而且当时她看到病人喝下符纸烧成灰后泡的水，并没有什么效用的，先前还想找对方拜师来着。看起来像模像样的，不过是个骗吃骗喝的神棍，便果断消了那样的念头。只是以后对所有的符篆都保持一种怀疑的态度，照“科学”的观点看，那的确是个逆天的存在，想想如果用在现代战争上，人手握着一张金身符，人人揣着五行遁符……那将是一个什么样的世界啊？

后来，直到青山真人亲口说自己用过神行符，亲眼看着余不凡不用车辆轻松跟踪自己十多里……原来这世界上很多东西都不是绝对的。

秧苗手里摩挲着一张明黄的符篆，这是韩敏送给自己的，以秧苗现在的眼里判断，这应该是一张土遁符。想一想如果是在危难时刻，又脱身不得，这样的土遁符那就是一条命啊。所以当时惠师姐将这个交给韩敏的时候大概就是这个意思吧。而这个玉简，应该是她偷着“复制”下来的。

这里说一句，凡是筑基后的修真者都有在玉简上留下印记的本事，但是在门派里没有经过允许是严禁将门派的功法秘籍“复印”流传出去，一经发现就直接被“抹掉”。

想想惠师姐当时的境况，该是多么的绝望啊，才想着不顾一切希望自己的朋友能够跳出苦海……不过现在到自己手里，定当不会辜负的秧苗在心里发誓，一定要把这制符学好。在潜意识里，她已经将那个可怜的女子当作了自己的前辈，这样的女子才是真的令人敬佩。只是可惜了韩敏，人也不错的……

这玉简上记录的只有几种符篆，包括最简单的那种引火符篆，止血符，攻击性的爆炎符，以及比较逆天保命的金刚符，土遁符，水遁符等等。这画符没有像秧苗以前看到的那么繁琐，有点像在一本道家书上看到的“一点灵光即是符，世人枉费墨和朱”的意思。

在道家符录里，有“先天符”和“后天符”之分，“先天符”运力一笔而成，即所谓的“一点灵光即是符”。而后天符，仪式规矩颇为繁杂，就像那个神棍一样摆足了谱，结果一点用都没有。所以说画符说难而难，说易也易。这不就是“一点灵光”的象征么!

这制符玉简毕竟是初阶的基础法门，里面详细的介绍了各种画符方法，以及其中技巧等等。

最普通的制符，就是那种用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。

还有舌尖书符，舌书则是以舌当笔直接书写。因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。

还可以手指凭空虚写虚画。其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。

还有一些特殊的画符方法，但是这些画符方式方法各不相同，但是有几个根本要术是一样的。

一，就是画符人的精神力必须高度集中。

二，画符过程一比一划都有固定的规律，必须流畅通达。

三，也是最重要的一点，那就是画符人必须有足够维持整个比划的真元力。

这样，画出来的才叫灵符，才可以拥有特殊的功能。

现在秧苗最想学的还是那种普通的画符方法，因为后面几种对画符人的要求很高，在临阵的时候很可能还没有发挥出来就陷入危机了，还不如自己先准备一些保命的符篆，到时候只需要用灵力发动就可以了。。.。