二牛又惊又恐的道：“食人花？这东西难道真的能吃人？可我好像没有看到它长着牙啊？”

李月潭解释道：“它是没有呀，但是它可以分泌一种液体，迅速将食物分解掉。”

二牛顿时瞪大眼睛望着那些依然在自动转向的大花朵，显得惊魂未定。

王铁头和白玛也都不由自主的向后退着，仿佛害怕它们会突然长出腿来，再跟着我们追。

我突然暗自庆幸我们是从树上跳进的这座金字塔庙，如果从下面走，我们肯定没有任何机会。那么如此一来，只希望这片食人花能够挡住野人的围攻。

果真说曹操曹操就到，只见至少十来个野人已经奔到了食人花的另一面，它们似乎也知道这些花朵很危险，所以在花圃外焦急的徘徊着并不冲进来。

看来食人花是用来保护金字塔庙的，有这些花在，想必任何陆行动物都不敢跨越雷池一步。

看到这个情形，二牛似乎忘记了身上的疼痛，竟然拍掌欢呼起来：“哈哈哈，这群王八犊子，有种过来啊。”

这光用嘴挑衅似乎还不过瘾，所以二牛又在地上扒着找了一块石头，并狠狠的向野人群中砸去。

石头砸在其中一只野人的身上，但分明没有对他造成致命伤害，不过这样一来却把它激怒了。

那野人咆哮隔着花丛对我们咆哮一声，竟拔起腿向花丛中跃来，他以为它可以闯过食人花丛，但它确实错了。

眼见着那野人虽然躲过了几朵食人花的攻击，但最终在花丛中间，它的脑袋还是被一朵食人花紧紧咬住了，虽然一开始它还在挥舞着利爪拼命挣扎，甚至把那多食人花抓烂了半个，但它仍然别想脱身，只不过十来秒钟的功夫，那食人花缓缓吐出了野人的脑袋，我们定睛一看，靠，那原本又大又丑的野人头，完全变成了骷髅头！

这花果真恐怖，但虽说它帮我们隔开了野人，不过我们也出不去了不是？

所以我们只能往那金字塔庙的顶上前进，但愿翻过庙顶，我们可以从另一面找到出路。

当然，我们也有兴趣研究一下那庙顶的炉鼎和石兽到底是代表了什么？也许我们可以通过它们的构造或者年代，推断出这座金字塔庙到底是何人所建？那个残暴的国王到底来自于哪个古老的王国？

只要弄明白这些问题，我们或许可以推断他的陵墓究竟应该是什么构造？是否容易进入？等等。

我们在往庙顶爬的时候特意数了一下台阶的层数，一共是六十四阶，而每阶差不多有三十公分高，因此这座塔庙的高度大概就在二十米左右。

那么这个六十四阶是不是代表了什么呢？会是陵墓中国王的年龄吗？

但不管是不是后一个问题，至少我知道，一般大型建筑的台阶层数都不是随意定下的，因为不同的层数有它不同的意义。

而大多数寺庙的台阶都是一百零八阶，代表着一百零八个法门，另外也代表了一百零八个罗汉阵。

但也有不少凡名山大川里的古刹，其山门前的山石台阶绝大多数均为五十三这个数字。

据说，佛教的经典上有“五十三参，参参见佛”的记载。而初进寺庙的曾人为了习禅而求开悟，学习时必须向禅师五十三参，这样做才能领悟到佛的妙谛。

而通常陵墓的台阶数则有它各自的意义，我们的国父孙中山的中山陵，一共是三百九十二个台阶，这个数字暗喻了当时的中国是三亿九千两百万人口。

所以这金字塔庙的六十四层台阶一定有它其中的寓意。

但我们对这禁金字塔庙的认识还非常有限，因此一时半会无法考究。

来到金字塔庙的顶部，我们发现是一个大概五米见方的平台，在平台中敬奉的那只神兽原来是一只石鳖，不过这只鳖竟然只有三只脚。

顿时我和二牛想起了崖墓群中石棺上的图案也是一只鳖，虽然当时没仔细看那只鳖有几只脚，但似乎可以认定，鳖就是这个国度的图腾。

而在古代，有哪个王国用鳖图腾呢？

在古代的大量典籍当中，鲧、禹父子都化作了三足鳖，因此伯鲧、大禹都属于鳖族，而他们的部族子民都以三组鳖为图腾。

李月潭说，根据她研究的考古资料，在公元前战国到西汉年间，在西南地区曾有一个夜郎国，其中的一系鳖部夜郎，便是以老鳖国为中心发展起来的夜郎国的一个分支。

夜郎自大这个成语想必人人都听说过，因为这个弹丸小国曾经几次欲与大汉朝的比大小。但是这个神秘古国莫名的消失却是世人眼中的一大谜团。

但此时我们却不禁眼前一亮，如果说老鳖国真的是夜郎国的前身的话，那么这个神秘的王国有可能也是以鳖为图腾。

而传说中的夜郎国疆域虽然没有到达大雪山这一块，不过这个国家离大雪山却并不太远。那么以他们的实力，有可能窥视到了这片藏着魔界之门秘境峡谷。所以夜郎国的国王不知出于何种企图，把陵墓建在了这里。

一个胆敢把陵墓建在魔域之上的国王，一个竟然要所有部族子民都迁来随他陪葬的国王，想必一定是受到了魔的蛊惑。

要么，他就是有某种天大的企图……