黄一吹听到这人说乐器上不系白布，反而要系红布，而且不需要扮哭相，就有点哭笑不得了，哪里有在葬礼上系红布的？

所有的丧礼都系白布，这风俗大底南北都差不多。要说系红布的，也不是说没有，但极为少数。有些地方在死者下葬封完最后一钵土之后，就开始不叫办丧事了，叫办好事，意思是逝者已入土，家运开始好转。会叫上所有帮忙送葬的亲朋好友海吃海喝几天，中间也能挂红穿绿的，寓意从此鸿运当头。

那人仿佛看出了黄一吹的疑虑，说：你且别管这些，你到时来就是。说完留了定金就走了。

黄一吹一看那定金，都够以前闹五场白佣金的总和了。不由地问蛤蟆子：这人是哪来的？

蛤蟆子说：附近村庄的，我以前去玩耍赌博时认识的，今天碰巧在路上遇到了。

黄一吹见蛤蟆子讲得也是实话，不再怀疑，当下拿起那些定金，出门去招呼队友了。由于这些队友都在隔壁村庄，不多久就把七八个生肖不属虎的唢呐队员给叫齐了。

下午大家在大坪里熟练了一下曲子，黄一吹还专门交待了一下主家的规矩。待到天黑，黄一吹带着蛤蟆子，一行*个人拿唢呐、镲子浩浩荡荡向隔壁村庄进发。

行了大概十来里路，总算赶到了主家。

主家看起来是个大户人家，一栋偌大的宅子，宅子正中是个大大的族厅，两旁的住房显得齐整而干净，看得出来是个勤快人家。整栋房子灯火通明，所有亲朋好友都在忙碌着。族厅前摆了十几桌供客人吃喝用的桌子、凳子，上面摆满了油炸果、花生瓜子之类的食品。

族厅里面摆了一副棺材，死者已经入殓，但奇怪的是，这些人个个面目无甚表情，也看不出悲戚之意，只是一味地在忙碌着。

来叫黄一吹闹白的那位白鬓汉子出来接待了他们。黄一吹带着唢呐队员进入族厅，先向死者行了拜祭礼，表示对逝者的哀悼。众人按主家的要求，在乐器上都系上了红布，由于不要扮哭相，仪式也相对简单，黄一吹等人在一旁找了张桌子，开始奏起乐来。

一般来讲，乐队最开始半个时辰要不停地奏哀乐，然后可以休息一阵，有亲朋来上香祭拜时，伴随着这些亲人的哭声，来一个会奏一遍哀乐，凸显悲戚。

鉴于这主家给的工钱比较丰厚，黄一吹从一开始就带领大家足足奏了一个时辰不停的哀乐。然后在一旁磕着花生、瓜子等着逝者亲人来作祭礼。

陆陆续续有些亲朋来了，这些亲朋都不像别人家那般胳膊上挂着白布，而是都挂着红布，进得族厅，也不哭，只是默默地在做祭礼。

众人虽觉得奇怪，但觉得或许这就是主家独特的规矩，也不去管，只见来一个亲朋，便卖力地奏出一首曲子。就这样吹吹打打闹了半夜，众人都有些困意，但都在强撑着等待送葬道士做最后的送葬礼。

又过得半响，听到一阵噼里啪啦的爆竹响，送葬道士出来了。那道士头戴道士方巾，手执杨柳枝，踏着碎步往族厅里走去。这时，逝者的至亲在族厅门口全部齐刷刷地跪下，意思是感谢道士为自己逝去的亲人送葬，道士说了声：起也。然后把他们一个个拉起来。

这里说明一下，逝者至亲除了跪拜逝者外，一般还有三跪。第一跪便是拜谢送葬的道士；第二跪是拜谢逝者长兄，如果逝者是女人，则是拜谢这女子的兄弟，意思是“天大地大，舅公最大”，如果逝者是男人，则拜谢逝者的哥哥或者弟弟；第三跪便是拜谢扛棺材下葬的八个汉子，俗称拜谢“八仙”。

那道士拉起人后，进得族厅，口中念了篇祭文，无非是逝者生前道德高尚、一生正气、成就非凡，且子女出息、孝心感人之类，然后用杨柳枝在棺材四周洒了洒，最后朝四方作揖拜了拜，拖长音叫了声：礼成，引路仙子请高坐！

话音刚落，便有人从旁边搬来了张椅子，放到了族厅正中央，椅子上插满了幡旗、黄符。这时，一人赤着上身，穿个红肚兜从族厅的厢房走了出来，屁股往椅子上一坐，然后竟然对着大家“格格”地笑了起来。

黄一吹一看，吓得瞬间从条凳上摔了下去。那在族厅中央藤椅上“格格”发笑之人，正是自己的儿子蛤蟆子！